Così nella Omilia (etiopica) dello

Così nella Omilia (etiopica) dello Pseudo-Crisostomo sull’Arcangelo Raffaele, che figura pronunziata «nella città di Roma per ordine di Dio Altissimo – cui sia lode! – e per ordine dei due Imperatori prediletti da Dio, Onorio ed Arcadio, figli dell’Imperatore prediletto da Dio: Teodosio» . Eppure il discorso è interamente rivolto ad Onorio, il solo dei due Imperatori che figura presente ed il solo destinatario dell’oratoria dello Pseudo-Crisostomo.

Результаты (русский) 1:

Так в Omilia псевдо-Златоуст (эфиопский) на Архангела Рафаэля, который произносится как «в городе Рим по приказу Бога, – чья слава! – и по приказу двух императоров, Гонорий и Arcadius любимые Богом, Бог любимых сыновей императора Феодосия». Тем не менее речь полностью направлены на Гонория, только один из двух императоров, которые понять настоящее и единственным получателем оратории псевдо-Златоуст.

Результаты (русский) 2:

Так что в Проповедь (эфиопской) псевдориманова Златоуста sull'Arcangelo Raffaele, появляясь объявленный "в городе Риме по приказу Всевышнего - что хвала! - И по приказу двух императоров любимых Богом, Гонория и Arcadius, возлюбленные дети Бога Императора Teodosio ". Тем не менее, дискурс полностью направлен на Honorius, только один из двух императоров, что эта цифра и единственным получателем красноречие Псевдо-Златоуста.

Результаты (русский) 3:

Какие%C3%AC%20В%20Свет Христов%20 эфиопских()%20о%20Pseudo-Crisostomo%20о%e2%80%99Архангела%20Рафаэле,%20,%20Рис.%20произносится%20%C2%ABnella%20города%C3%A0%20о%20Римского%20для%20с тем%20о%20Бог%20Алтиссимо находится гостиница%20%e2%80%93%20,%20как%20похвалы!%20%e2%80%93%20e%20для%20с тем%20о%20два%20императоров%20любимой%20da%20Бога,%20Онориус империя%20и%20Аркадио,%20детей%20о%e2%80%99императора%20любимой%20da%20Бога:%20Феодосий%C2%BB%20.%20еще%20В%20речи%20%C3%A8%20полностью%20перед%20к%20Онориус империя,%20В%20только%20о%20два%20императоров%20,%20Рис.%20настоящей%20и%20В%20только%20получателя%20о%e2%80%99oratoria%20о%20Pseudo-Crisostomo.